生死自在- 生命終極關懷

 

生死自在- 生命教育

 

夏日越來越炎熱，讓心靜最好的方式，就是隨手小冊閱讀最方便，但"生死自在"卻是最難的一門課！

"求生"和"求往生"一字之差~誠是大大不同，自從20年前在南華大學，參加過生命教育研習營，對慧開法師生動活潑有力所傳授開示的金句法鑰，就印象深刻且受用。

回到佛光山當義工，歡喜有幾次機緣，又聽到慧開法師更深層更具警惕的法理，直接套用諸多實例，將生命的永續經營法則，很清楚直白的說明。

但回顧當年筆記，重閱書中述說，真是汗顏，自己不夠精進，又蹉跎許多歲月~南無阿彌陀佛！

「生死自在- 生命終極關懷」

 作者:佛光山副住持暨南華大學使命副校長 慧開法師

                                                                                   康淳菁筆記(節錄重點整理)

慧開法師在講座和書中均詳細列舉雙親實例，說明母親在往生之前，醫師不斷地要求為她插鼻胃管，但他們兄弟都嚴詞拒絕，堅持捍衛維護母親的死亡尊嚴和品質；最後母親在兒孫的陪伴及佛號聲中，意識清晰地含笑捨報往生，這是他畢生最大的安慰。
 

同時並以多位讀者真實案例殷切告訴說明，「生命的終極關懷-親情陪伴的可貴」；為享有生命品質與尊嚴，臨終親屬應簽署拒絕任何插管治療的同意書，應堅持拒絕任何侵入性的積極治療措施。

如何解開人生方程式，達到生死自在，慧開法師再三勉語「人生見好就好，瀟灑走一回。」並提醒大家必須及早規劃個人生命的永續經營與往生的準備，因此他贈給大家「四千萬」。

 

1.千萬不要拖過人生之賞味期

2.千萬不要當生命的延畢生

3.千萬要保持足夠之精神體力保持「正念現前」

4.千萬要及早成立個人的「往生後援會」及「往生互助會」

 

慧開法師認為，只簽署「預立選擇安寧緩和醫療意願書」是不夠的，這只能應付醫院的行政制度與法規所需，一定要有家人願意出面堅定(捍衛不急救)，病人的死亡尊嚴和往生心願才能獲得實質的保障。

為什麼要談論求生和求往生的差別的問題？法師說他親身參與末期病人的臨終關懷與往生助念實務，前後已超過二十年以上的經驗，看過太多幸與不幸的實際案例，深深體會到，如果這些根本問題沒有釐清與解決，往往就會陷入現代醫療迷思的天羅地網而無力抗衡，或者是礙於家人曲解孝道的愚昧而無力反駁，平白錯失能夠幫助臨終親人往生的寶貴時機。

當生命拖過了賞味期，而且超過現代醫療的極限時，生命唯一的出路就是求往生，為親人「求往生」，需要全家人凝聚共識，也需要全家人「同心協力、分工合作」，全程陪伴臨終親人，這就是家人最後能夠真正「克盡孝道的唯一機會」，一旦錯過就成千古遺恨。

法師解釋肉體自然死亡，就有如電腦作業系統關機一樣，先從周邊的一些小程式及附屬程式開始逐一關閉，最後才關閉主程式；如果在電腦關機過程中，有不當的指令強行介入，阻礙關機，則會導致不當關機，甚至於當機，嚴重影響下次再順利重新開機，甚至於無法開機…等等。

同理，理想的善終—肉體的自然死亡，會先從身體周邊的一些生理系統開始逐一關閉，先是消化系統、泌尿系統…等等，將養分與精力集中保留到大腦，然後是神經系統關閉，最後才是大腦關閉。

這就是為什麼臨終的病人，會產生「臨終脫水現象」，這是生命的自然機制，這時候他既不需要進食，也根本就不該進食。如此在不受任何醫療措施干擾的情況下，他才有機會保持意識清楚，而且「正念現前」，輕鬆愉快地「往生」。

如果在這時還強行為他插管、灌食…等等，就等於是強力地阻止他的肉體自然關機，結果會造成「臨終水腫現象」，不但不可能順利地「往生」，而且會死得很辛苦，甚至於死得非常悽慘。

理想的善終，也像手機要有足夠的電才能撥通電話，如果生命的最後階段，電量所剩不多，這時候若想要蒙佛接引，如果沒有足夠的電力和充足的體力，是無法如願與阿彌佛陀接通電話的。

所以當已知面臨一期的生命末期，就當一心一意求往生，而不是求生。

「往生」是行者一期生命最後的必修功課與當務之急，因此真正的「往生」，絕對不是「死亡」，而是生命的永續經營，一種積極自主的「行動」，不是放棄生命，而是要養精蓄銳，保留足夠的精神與體力，集中精神發願往生，藉由念佛與佛菩薩感應道交，創造佛菩薩來接引的契機。

對死亡的省思，慧開法師說明生命的方程式，如果放在只有一生一世的的封閉思維架構中，只有一個答案—就是「此題無解」。但是如果放在「十方三世」宇宙生命觀的宏觀開放思維架構中，則不但有解，而且帶來無限的希望。

法師以佛法、心理學、精神醫學等臨終關懷實例，說明剖析三世生命與生死流轉的過程；指出一切有情生命，本身就是一種無限的連續函數，「生、老、病、死」是生命的自然機制與歷程，當面臨生命末期，定要萬緣放下，才能一心求往生，而死亡是邁向下一期生命的嶄新開始。

慧開法師以生死自在四句偈與大家共勉

「活得充實而精采，老得成熟而睿智，病得深思而豁達，走得瀟灑而無憾。真誠擁抱生命，坦然面對老病，自在迎接死亡，永續經營來生」。

 勉勵大眾及早備妥往生的資糧，將來都能預知時至，無疾而終，正念現前，如願往生到您信仰上或者心目中的歸屬，未來終究能夠「生死自

在」。