農曆四月四日
為文殊菩薩聖誕
禮讚
南無大智文殊師利菩薩🙏
南無大智文殊師利菩薩🙏
南無大智文殊師利菩薩🙏
頂禮文殊菩薩
至心持誦文殊菩薩心咒
有不可思議功德
文殊菩薩心咒
嗡阿惹巴札那諦
祈願
人生
世間萬事
皆悉隨心圓滿
得一切智慧成就
南無大智文殊師利菩薩摩訶薩🙏
祝福大家平安吉祥
富貴歡喜早證菩提
南無阿彌陀佛🙏
藥師如來灌頂真言（藥師咒）
南謨薄伽伐帝 鞞殺社 窶嚕薜琉璃
薄喇婆 喝囉闍耶 怛他揭多耶
阿囉喝帝 三藐三勃陀耶 怛姪他 唵
鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社 三沒揭帝 莎訶
藥師咒的意思
歸依世尊藥師琉璃光如來、應供、等正覺，即說咒曰：藥！藥！藥！普遍救度一切眾生，速速成就！
藥師灌頂真言：出自《藥師琉璃光如來本願功德經》
此咒有大威德，若能念誦藥師真言，即可消除病苦，延年益壽。
迴向：
願以此功德供養十方三世諸佛，迴向十方三世一切眾生，願眾生離苦得樂，佛國淨土共證菩提。
再以此功德迴向○○○（自己的名字或患病者的名字）的冤親債主，願他們能離苦得樂，往生佛國淨土，蓮品增上。
再以此功德迴向○○○（自己或患者），願○○○（自己或患者）業障消除，病症痊癒，身心恢復健康。
南無藥師琉璃光如來 南無藥師琉璃光如來 南無藥師琉璃光如來
【解冤咒】
解結解結解冤結
解了多生冤和業
洗心滌慮發虔誠
今對佛前求解結
藥師佛
藥師佛
消災延壽藥師佛
隨心滿願藥師佛
卍南無藥師琉璃光如來卍
卍南無藥師琉璃光如來卍
卍南無藥師琉璃光如來卍
藥師佛聖誕
祈願祝福大家
平安吉祥自在
(琉璃心燈合成製作~圖片感謝引用自網路分享)
感恩藥師如來慈悲十二大願
南無藥師琉璃光如來
南無藥師琉璃光如來
南無藥師琉璃光如來
藥師琉璃光如來的十二大願
摘自《藥師琉璃光如來本願功德經》
唐三藏法師玄奘奉詔譯
佛告曼殊室利。東方去此過十殑伽沙等佛土。有世界名淨琉璃。佛號藥師琉璃光如來。應正等覺。明行圓滿。
善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊藥師琉璃光如來。本行菩薩道時。
發十二大願。令諸有情。所求皆得。
第一大願
願我來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明。熾然照曜。無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。
第二大願
願我來世。得菩提時。身如琉璃。內外明徹。淨無瑕穢。光明廣大。功德巍巍。身善安住。焰網莊嚴。過於日月。幽冥眾生。悉蒙開曉。隨意所趣。作諸事業。
第三大願
願我來世。得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情。皆得無盡所受用物。莫令眾生有所乏少。
第四大願
願我來世。得菩提時。若諸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。皆以大乘而安立之。
第五大願
願我來世。得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中。修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設有毀犯。
聞我名已。還得清淨。不墮惡趣。
第六大願
願我來世。得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。醜陋頑愚。盲聾瘖瘂。攣躄背僂。白癩癲狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得。端正黠慧。諸根完具。無諸疾苦。
第七大願
願我來世。得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫無藥。無親無家。貧窮多苦。我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。
第八大願
願我來世。得菩提時。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。願捨女身。聞我名已。一切皆得。轉女成男。
具丈夫相。乃至證得無上菩提。
第九大願
願我來世。得菩提時。令諸有情。出魔羂網。解脫一切。外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當引攝。置於正見。
漸令修習。諸菩薩行。速證無上正等菩提。
第十大願
願我來世。得菩提時。若諸有情。王法所加。縛錄鞭撻。繫閉牢獄。或當刑戮。及餘無量災難陵辱。悲愁煎逼。
身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。
第十一大願
願我來世。得菩提時。若諸有情。飢渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。專念受持。我當先以上妙飲食。
飽足其身。後以法味。畢竟安樂而建立之。
第十二大願
願我來世。得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊蝱寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。
即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴具。華鬘塗香。鼓樂眾伎。隨心所翫。皆令滿足。
曼殊室利。是為彼世尊藥師琉璃光如來。應正等覺。行菩薩道時。所發十二微妙上願。
普賢十大願
值此殊勝之日
禮敬十方諸佛(普賢十大願)
康淳菁合十 2023.03.11
當來到佛館，宛如生活空間轉換，直接轉境進入佛國淨土，當哈佛客運車進入壯麗宏偉巍峨山門，首先看到的就是美麗的藍天白雲襯覆在「禮敬大廳」上空，美好的圖像，就哇哇哇的驚喜進入眼簾。
要進入禮敬大廳之前會先看到，門前有大小獅子和大小白象，獅子象徵文殊菩薩的智慧；大象意味著普賢菩薩的行動力，合起來是祝福大家來到佛館都能福慧增上，解行並重。
大門還有詩聯讚佛偈：「天上天下無如佛，十方世界亦無比；世間所有我盡見，一切無有如佛者。」偈語就是以佛為尊，而人人都是未來佛，南無阿彌陀佛!
進入禮敬大廳，有兩層含義：一者，「禮敬」二字，就是學習普賢菩薩十大願中：「一者禮敬諸佛」的精神，希望透過對諸佛菩薩的恭敬和禮拜，將身心融入佛國淨土的境界。
二者，取「離境」諧音，就好像大家出國搭乘飛機，都會先到出境大廳、經過空間轉換，才能安心飛往另一國度；所以要先安頓自己的身心，離開塵勞妄境，才能展開朝聖之旅。
當面對佛光大佛問訊，走在成佛大道，對著兩旁八正道塔揮揮手，法喜就從感動的心和開始；也深刻體會到星雲大師對於佛館的建設用心，處處給人方便，巧思細膩規畫的空間運用，在在都彰顯「空間、時間、人間」、三間的和諧，具體落實人間佛教精神的表現。
希望每次回佛光山，朝禮的心，都能一步一腳印，踏實透過行佛的實踐，成為生活的指引，讓幸福安樂少煩惱，感恩當義工能在佛國培福，真的很幸福！
回顧2013年
前往四川峨嵋山金頂朝聖
普賢菩薩心咒 嗡 班札 薩埵 吽
禮敬南無大願地藏王菩薩摩訶薩
滅定業真言
唵 鉢囉末隣陀寧 娑婆訶
南無本師釋迦牟尼佛
釋迦牟尼佛心咒
觀音菩薩妙難酬
清淨莊嚴累劫修
三十二應遍塵刹
百千萬劫化閻浮
瓶中甘露常時灑
手內楊柳不計秋
千處祈求千處現
苦海常作度人舟
南無普陀琉璃世界
大慈大悲觀世音菩薩
南無阿彌陀如來
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
南無清淨大海眾菩薩
南無西方極樂世界
阿彌陀佛聖號 千華調
禮讚十方諸佛影音聯播
https://youtube.com/playlist?list=PLWBmSVuHvqowhi_o34rUgK6GhbncOT7Lz
全球陷入新冠流感瘟疫恐荒中
祈請十方有情發心誦持迴向.祈願瘟疫早日消除！
(誦持咒語請以恭敬心、清淨心、慈悲心為眾生祈福。)
◎《卻瘟神咒經》＆《南無佛說秘瘟經》
擇一而誦，每日至少持誦一至七遍。
南無阿彌陀佛!淳菁合十
佛說卻溫黃神咒經
南無佛陀耶、南無達摩耶、南無僧伽耶。
南無十方諸佛、南無諸菩薩摩訶薩、南無諸聖僧、南無咒師。
沙羅佉(ㄑㄩ)、沙羅佉(ㄑㄩ)、沙羅佉(ㄑㄩ)。
夢多難鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、
波羅尼鬼、阿毗羅鬼、波提梨鬼。疾去、疾去、莫得久住。
(經文摘錄)
聞如是。一時佛遊王舍城。竹林精舍。與四部弟子大眾俱會。為說經法。爾時維耶離國。疫氣猛盛赫赫。猶如熾火。死亡無數。無所歸趣。無方救療。於是阿難長跪合掌。白佛曰。彼維耶離國。遭溫氣疫毒。唯願世尊。說諸聖術。卻彼毒氣。令得安穩離眾者患。佛告賢者阿難。汝當聽受之。有七鬼神常吐毒氣。以害萬姓。若人得毒。頭痛寒熱。百節欲解。苦痛難言。人有知其名字者。毒不害人。是故吾今。為汝說之。阿難言。願欲聞之。佛言。若四輩弟子。欲稱鬼神名安之時。當言南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無十方諸佛。南無諸菩薩摩訶薩。南無諸聖僧。南無咒師。今我弟子某甲所說神咒。即從如願。如是神名。我今當說。沙羅佉。三說沙羅佉已。便說咒曰。
夢多難鬼 阿佉尼鬼 泥佉尸鬼 阿佉那鬼
波羅尼鬼 阿毗羅鬼 波提梨鬼
佛說是七鬼神咒名字如是。若人熱病時當呼七鬼神名字言。疾去疾去莫得住我弟子身。令毒消滅。病消除癒。我弟子今歸依三寶。燒香禮敬。行是諸佛所說神咒。若有咒神不隨諸佛教者。頭破作七分。如阿梨樹枝。若人得病一日二日三日乃至七日。熱病煩悶先咒神水。以與病者飲之。當三七遍誦此咒經。病毒五溫之病。共皆消滅。若亦立門書著氣病者。當額書七鬼神名字。復取五色縷線各各結其名字。繫著門上。大吉祥也。若能勤誦此經。專心受持齋戒。不喫熏辛。誦此七鬼神名字。溫鬼永斷。不過門戶。自進至患家鬼見皆走。一身永不染天行。若能專心勸人書寫受持讀誦此經。消殃卻害。若人不能誦。得竹筒盛安門戶上。溫鬼不敢過門。亦得延年益壽大吉祥也。阿難叉手白佛言。當此名何經。云何奉持。佛言此經名為卻溫神咒。佛說如是。天龍鬼神。一切大眾。聞咒歡喜。作禮奉行。
南無佛說秘瘟經
摘錄大藏經卍字續藏經四０三頁
爾時佛在舍衛城中，與諸大眾俱會，阿難長跪合掌，白佛言：「世尊，彼南閻浮提，世界眾生，忽遇天行疫氣，烈如猛火，橫相延及，死亡無數，如何免之。」佛告阿難，汝當諦聽吾為汝說，此病有七鬼，常吐惡氣，傷害人民，初得之時，頭痛寒熱，百節俱解，苦痛難言，若有善男信女，能知七鬼真名字，當免此難。
咒曰：南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無過去七佛。南無十方諸佛。南無諸菩薩。南無一切眾生聞我金剛密跡。漫多羅鬼。阿伽尸鬼。尼伽尸鬼。阿伽耶鬼。波羅利鬼。波羅尼鬼。阿毘羅鬼。
佛告阿難：「如是若有善男信女，能知七鬼真名字，即當遠離，不敢侵害，其人物所被毒氣，並皆消滅，得我金剛密跡，其身安樂，無諸患難。」佛說是經已，天龍八部一切大眾，歡喜信受奉行。真言曰：唵。烏輪尼。潑吒。娑訶。
南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無過去七佛。南無十方諸佛。南無諸菩薩。南無一切眾生聞我金剛密跡。漫多羅鬼。阿伽尸鬼。尼伽尸鬼。阿伽耶鬼。波羅利鬼。波羅尼鬼。阿毘羅鬼。唵。烏輪尼。潑吒。娑訶。
迴向文：
願世界新冠流感疫病滅除，普願一切眾生，皆免除感染病苦，同得安樂。南無阿彌陀佛!
楞嚴咒之持咒方便
宣化師父講述
究竟堅固定中王 直心修學至道場
身口意業須清淨 貪瞋痴念要掃光
誠則感應獲現證 專能成就大神通
有德斯遇靈妙句 時刻末忘紹隆昌
【究竟堅固定中王】：楞嚴為定中之王。【直心修學至道場】：修道要用直心，不要用彎曲心。直心才能達到目的地。若你盡用委曲婉轉的心修佛法是修不成的。【身口意業須清淨
貪嗔痴念要掃光】：修這個法，口不打妄語，不說假話、綺語、不兩舌，也不惡口，身不殺生，不偷盜，不邪淫。意念裡不要有貪嗔痴。那麼身口意三業清淨了即是總持。【誠則感應獲現證】：要有誠心才能有大感應，現在就證得咒的力量不可思議。【專能成就大神通】：若你專心，心不旁騖，沒有雜念，便能成就大神通，楞嚴咒裡有五會，有三十幾段法，咒裡又有降伏法，勾招法，息災法，增益法，成就法，吉祥法等等很多種法。【有德遇斯靈妙句】：有德行才能遇得到這個法。無德行的人就算遇到了也不明白這種甚深不可思議的神妙章句。【時刻莫忘紹隆昌】：時時刻刻不要忘了這個法，能誠心專一便是紹隆佛法。
以上為簡單地說明楞嚴咒的大概，詳細地說是說不完的。你們要明白便要自己詳細地研究。這是百千萬劫難遭遇的妙法，不要錯過機會。
持即受持，受之於心，持之於身。「持」就好像用手拿著東西似的。持念神咒就是不要把它忘了，不要把它丟了，要念茲在茲，時時刻刻誦持此咒。
持咒應有一個壇場叫咒壇，就像傳戒需有戒壇一樣，咒壇要清淨，不准閒雜的人進入，只有持咒的人在裡面修法，建立壇儀就是持咒前方便，建壇本有一定的規矩，在楞嚴經裡有所說明，這是為誦經行道求現證的人而設的。現證即今生便得到咒的利益，若緇素發心散持，緇是出家人，素即是在家人，散持即沒有壇場。那便更要專一其心虔誠恭敬。楞嚴經上說：「設有眾生，於散亂心，非三摩地，心憶口持。是金剛王，常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者。」縱散心持，不在定中，便有八萬四千金剛王護法常隨著你，何況決定發大菩提心呢！經上又說：「縱不作壇，不入道場，亦不行道，誦持此咒，還同入壇行道功德無有異也。」「若能讀誦書寫此咒，身上帶持，若安住處莊宅園館。如是積業，猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。」
簡單扼要地說，持咒必須三密相應才能得到感應。三密即口誦神咒，心想梵字，手結印相。亦叫三壇。為什麼叫神咒？因為妙不可言。心想梵字即觀想後邊咒心的每一個梵字。三密相應即是持咒的前方便。
第一個即咒語壇。持咒自然結成壇。這是說每天，或每次首先念楞嚴咒一遍，然後持咒心一百零八遍。咒心即「跢姪他唵 阿那隸 毗舍提 鞞囉 跋闍囉 陀唎 槃陀槃陀你 跋闍囉 謗尼泮虎(合牛)都嚧甕泮莎婆訶」這咒心妙不可言。若天地間沒有人會念楞嚴咒，一切的妖魔鬼怪便都出世了。這咒心後邊兩句「阿那隸毗舍提」，一句是豎高義，一句是橫遍義。豎窮三際，橫遍十方。這兩句咒語一念，天魔外道便都沒有地方可逃跑，他們就會老老實實聽招呼。只這二句力量就不可思議。若你在早晨念楞嚴咒一遍，然後再單持咒心一百零八遍，便能得福報無量無邊。所以說若你會持誦楞嚴咒，來生七世得大福大貴的果報。這是說你想求人天福報的話，若不想求，當然不需要。如果你想求出世的果報，也能達到目的。這是咒語壇。
第二個心想壇。這是誦咒心時觀想每一個梵字。說到梵字，有時事情並不一定要明白，若明白了就洩氣了，覺得已經夠了。若不明白，總覺得有一點意思在裡頭。不明白時就好比吃東西，未吃時總覺得它是好的，吃過了之後，把酸甜苦辣嘗過了，貪食的心止息了，便覺得不過如此。修道也是一樣。若你不知道咒的意思，梵字的意思，總覺得它妙不可言，心心唸唸想要認識。若你知道了，就不注意，觀想梵字也是一樣。因為梵字我們沒學過，不知它的意思，不像中國字。這是「大」字，那是「菩薩」兩個字。觀想梵字能得到五眼六通，要把它一字一字都觀得清清楚楚，睜眼閉眼都是清清楚楚。久而久之，它的妙處就生出來，可以使你開五眼得六通，通因達果，就因為我們不明白梵字，便有一股神妙的力量。
觀想梵字也是鎖心的方法。把心制在一處便不打旁的妄想了。把每個梵字都印入心裡頭，無論睜眼、閉眼都明明了了。這樣久而久之便得到三昧了。
第三個手印壇。手印又叫手訣，一般所謂的掐訣唸咒的掐訣即是。前面的咒語壇及觀想壇明白了，手印壇也要明白，在一字佛頂輪王唸誦儀軌上有所說明。「白傘蓋佛頂印」以二手大指各撚二無名指（即第四指）的指甲上側，相合，二指頭屈如蓋形（兩個小拇指頭合在一起），二中指微屈相合，二小指豎起來相合，即成大白傘蓋佛頂輪王印相。
掐訣唸咒就是要叫你注意，叫你做這些動作，不打旁的妄想，不是旁的意思，不是說這一掐訣就怎麼靈了。你若沒旁的妄想，不掐訣也是三密相應的。要知道真理，為什麼要有這三密相應、咒語壇、觀想壇、手印壇都是要你不打任何妄想。所謂專一則靈，分歧則弊。
又有很簡單的金剛拳、金剛掌、金剛縛手印。不像「白傘蓋佛頂印」那麼困難費事。雙手握上拳叫金剛拳，但不要瞪眼睛，否則就成金剛怒目了。十個手指交*在一起仰上叫金剛掌，俯下叫金剛縛。一切三昧法由金剛拳、金剛掌、金剛縛生出，你唸咒的時候，三壇相應，就好像廳裡放著花點綴得很好的。這三個手印任結一種皆可，皆成楞嚴王大白傘蓋佛頂心咒印。然後再觀想唸誦此咒，便三密相應了。能這樣便得到十方諸佛身口意三輪不思議之緣化。無論世出世所求無不如意。不過最好還是無所求。因為有所求就有貪心，有所求那是得現時的感應，不能得無量的功德。若能無所求，功德更大。
若你不會手印，密部裡有三個咒亦隨唸成壇。第一個即法界真言：「唵縛曰囉馱覩鋄」念了把法界都清淨了。第二個清淨真言：「唵藍莎訶。」第三個即放焰口時念的三壇真言：「唵啞吽」三壇即佛法僧。唵字是毗盧頂上作佛壇。啞字是彌陀口中作法壇。吽字是阿閦心內作僧壇。這三個咒每一個都念七遍也能三密相應。唸咒前先念這三個咒也是最好的。
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