炎炎夏日清涼音~請大家來聽侯文詠精彩的演講
講 題：看不見的世界更真實~關於《金瓶梅》的私房閱讀。
講座時間是下午2:30開始，但很多人一點不到就來排隊了；淳菁隨機問了幾位年輕朋友，為什麼會來聽演講？同學們答說：因為侯文詠創作的題材包羅萬象，很有趣很幽默＆是個性很可愛的作者＆而且本人比照片好看多了：：：哈哈哈！
在演藝廳走動尋找鏡頭時，有人喊了「淳菁」！啊~原來是綠茵讀書會早期的姐妹！原來她們也是作者的粉絲之一；搬回台北縣中和的英雪還特地搭高鐵南下來聽講，這精神真令人感佩！
會場讀者群涵蓋婦女老幼中青壯年都有；坐爆社教館演藝廳上下樓層＆走道，可見作家親和魅力真的很受歡迎，淳菁影像記錄整理，將四大場景還原現場盛況；讓無暇到場的志工伙伴和格友們感受一番，私房閱讀心得~龜速打字就要開麥啦！
原來如此
沈秘書說明：這場講座的因緣，來自於承辦單位原要借場地發表作家南部簽書會:::而社教館原本就有定期在辦演座，既然有這樣的機緣，而且是暢銷作家要來，就居間邀約促成這合作的好因緣，於是社區居民和讀者就有福了喔：：：！
中國古典文學四大奇書之中，《金瓶梅》一書，算是爭議最多的一本，正因為奇特，所以長期被歸納為「禁書」類。(自己也不曾閱讀過)；然而，醫生作家侯文詠卻用了2年時間，閉關寫下：看不見的世界更真實~關於《金瓶梅》的私房閱讀，突破自我人性價值觀的思維。
序幕層次分解
簡報中映放出作者1991年到中國故宮遊的坐姿影像，嗯~當下我們可能會說：「年輕~斯文~帥氣」；可是為什麼要以這張相片來揭開演講主題序幕？作者說明：當然就是我們最常忽略的習慣思考邏輯通則之一：「很少注意背後的存在問題」！
剛開始中國公安請他太太離開時，作者很不情願！心想：女友只不過躺在他懷裡，又不影響視覺，怎麼這麼沒人情味呀！？但前一秒的心情低氣壓；就在他轉頭看到椅子上噴漆寫著：「請勿躺臥」四個簡體字給釋懷了。
正確的認知可以超越時空差距
面對過去的認知，人常常無法再一次咀嚼省思，許多為什麼困惑？其實來自當下所犯的所知障居多，因此事實的真相，常被沒看清楚的假象給誤導！
正如同大多數人對《金瓶梅》的認知，也還是停留在那是本帶有情色意味的「禁書」一般，侯文詠自解年少時也是這樣的看法，直到中年後，他才讀懂了《金瓶梅》的章節內在細膩；在自我震撼之餘，侯文詠才決定用淺白的文字，讓書中的精采情節；跟得上時代的腳步；不再讓後人只是風花雪月的解讀，只留在初淺的層次，並將熟為人知的幾位典型人物心態作為，用說故事性的方式，帶領讀者輕鬆跨進這個「沒有神的所在」，為人性更多層次的精神意涵作藝術註解，從而引發更多閱讀感動的面向呈現。
價值觀的更多可能性
我們熟悉的檳榔西施穿著辣妹裝；和經常看到的廣告名車美女穿著的展示裝，同樣是清涼秀，但是因為推廣單位的論述不同調；讓觀賞者對於兩造評論就褒貶各一；這就是現代價值觀的定位和邏輯偏向有問題！
還有當您看到阿爾及利亞黑人兒童向法國國旗敬禮的影像時，是震撼或讚嘆？有人解讀是藉口，也許那是政治不分種族的統治宣傳技倆罷了，當更多人各自帶著更多的自以為是的認知來參與，一個簡單的圖像就會被有企圖者還原成意識形態的途徑產生。
＜恨＞得不到自由~＜無知＞也是破壞的元兇
再退一步想想，那些讓我們討厭的人事物背後，我們是不是也是間接造成的共犯之一呢？因為如果沒有觀賞者怎麼會有八卦報，沒有粉絲，怎麼會有偶像呢……這些平常問題不必閃躲，只要正面應對，從思考中加上一些用心反省，相信看了『禁書小說的孩子也不會變壞』，只有對人性的無知才是破壞的因素。
因此無論是對政治領袖或國家英雄、俊男美女、明星偶像，在我們的周遭或多或少也都有人，是抱著這樣的心態在言傳評價，但真實的人生，比八卦戲劇還要誇張的事情也不少，但看西門慶對照知名富豪的官商招待，不也是如出一轍的招式嗎？但看明朝服飾也曾流行，布用的越少越好，哈哈！也許有一天不穿衣服，會是最流行的也不定！哈哈！
當我們看到別人崇拜偶像癡迷的地方，自已不見得就沒有，因為人性柔弱的掩護，所以不願承認自已真實的感受，這在醫學觀是不好的一面。
舉例：「人體如果沒有盲腸就沒有盲腸炎」；如同自己如果不當作家，也就不需要名氣了。諸如發燒、流鼻涕的背後，也都是不一樣的病因，而唯有理解真正的原因，才能對症下藥，這也是很單純的問題，希望大家不要複雜化解讀。
異文化的多層次理解
為什麼山泉水不用關？很多生活上的為什麼？都是隨著成長的足跡閱歷而不斷調整答案的。作者在新竹尖石山區曾服務兩個月，讓他從原住民生活的理所當然觀；找出一些不同的異文化見識。
大家都覺得真的事就對嗎？如果既定的印象，就是真的~是對的答案，那活在這價值觀扭曲的社會中，久而久之也會以為是答案或真理；可是歷史不斷的在告訴我們：當你不以為然的事，不見得就是對的；答案只是一種限制，當滿足需求變膚淺~懷疑就不能再有進步的空間？敢放開原本不是的答案，人~便超越自由了。
作者又舉例每次要出書，都覺得應該簡化~但這新書卻偏偏寫出厚厚的六百多頁；這也不是自己當初所設定的，好像不該愛上卻愛上的情感矛盾，只是當出現矛盾現象時，也就是文藝文學的好奇與追求開始。
為什麼要叫叔叔或阿姨？為什麼？為什麼？許多為什麼？是作者陪同兒子成長中；親子間多元互動問答應對之道~也是讓生活樂趣橫生的基本常態。
當父母親關切著呼叫還不想吃飯的兒女時，常常因為吃飯問題而產生磨擦，因為傳統教育沒有突破為什麼？讓老生常談的話題，還是連哄帶騙誘導幼兒吃「範」，但作者兒子的回答是：「人生下來就是要玩的，不是要吃的」，真是有見地呀，果真承襲乃父之智慧也！
你為什麼喜歡坐哪裡？
多層次的觀察可以緩衝無知的破壞，說習慣，讓淳菁聯想起另幾本書：＜習慣領域和撒種人及為自己出征＞；如果自己不願改變常規，其實是被內心的害怕恐懼給拘役，生命也將困在不自覺的~淺意識的自我設限中」，因此唯有自知之明可以殺死疑懼之龍；讓自己可以走進一個更有趣的世界。
只有願意隨著這樣的理解~探尋改變自我~才能發現~原來坐位不是問題；節約用水也不是自來水的錯，不自覺的認知習慣才是生活的框架！
從2002年至今~經過七年沉澱又復出演講的侯文詠，已懂得讓生活小事變得更輕鬆應對，因為生命本來就不該沈重以對，遇到矛盾困難之事也不用自擾，只要想辦法讓自已活得更自在，才是逆增上緣的妙資糧。
現場交流
有幾位男女讀者發問：(節取大意)
1. (男)為什麼要叫《金瓶梅》？
2. (男)是否可以請作者介紹或推薦看過的電影或好書？
3. (男)樓上突然有一讀者自動站起來插問：請問作者看《金瓶梅》有什麼好處和發展？
4. (女)請問作者對佛家生死的看法？
5. (男)為什麼要寫沒有神的所在？信仰為何？創作是否有背後的推手？請擇一解說。
哈哈！以上這些問題~淳菁因為忙著拍照~聽的不是很詳盡，就留給看過書的讀者自己去體會和解答囉！但還是選擇部分聽到的~連結作者感性語彙分享！
1.《金瓶梅》當然不是侯文詠所取！只是藉名引喻，讓人生黃金歲月在此借熱情罷了，因為書內那樣的人生是從容＆自由的＆猶如讀者的支持~就是恰好給作者更多的力量。
2. 當代文學在乎正在發生的事情~情同活在當下。也誠如有些作家出道雖然比侯文詠晚，但各自支持的讀者，也共同有從未婚到嫁娶~一路的跟著作者的書成長；侯文詠：「作者能和讀者一起老去是很好的感覺。」好感動喔！
3. 看《金瓶梅》真的沒有什麼好處，但閱讀到讓你不舒服的地方；一定要認真的想一想：「為什麼？」
4. 人生處處充滿好奇，生活有很多不同的面向，佛的境界與我們跟世界的連結是無法詳說的，正如同災難不等同死亡；每個中獎人的心情也是不一樣的；也就是層次觀不等同絕對！所以人只要認真的過生活就是了。即使算計一生的西門慶最後還是免不了為孩子的病；而捐錢祈求，但西門慶用錢鋪出的一生糾葛是空虛的。聖嚴法師說：「人不死是很累~很麻煩的；人活著只要晚上能好好睡覺，死時走的安心！就能成就佛意的。」
5. 自從37歲離開醫界~專職寫作以來，作者就發現自己沒有很行，但別人卻幫他很多，因此決定用更高的慈悲來看世界。而從傳統的文化觀點來看《金瓶梅》，那樣的人生或許沈淪、墮落，但是當我們冷靜的把那些倫理道德、友情義氣、愛情假象，都一一解體後，才發現被罵了四百年的《金瓶梅》會一直紅到現在，是因為藏不住的真實。
簽書會
看著大排長龍，看著簽書又和讀者合照的時間分秒流逝，作者一直是平易的和讀著親切的互動著~看到青少年還不忘摸頭加油打氣，淳菁腦海中忽然閃過禮運大同篇的畫面。
人生因緣際會，看不見的背後，感動故事很多，就在您的足下大地，就在您抬頭望見的藍天烈日，就在您座位旁邊的許多數不清的人事時地物，這些看不見的因緣聚合，作者用深入淺出的道理，將文學
漫妙的哲理融入演講其中，希冀聽眾能聽聞出法喜！
影像從看的見到看不見到了解~了解自己與世界的關係，多一點別人，少一點自己，則夢裡我們也會跟著開懷大笑，笑出對自我的肯定和進步！若能在這炎熱午後，將習慣性的思維短暫抽離~抽離出對生命學習的刻板印象，那就恭喜您已漸漸從其領域解脫出來了！
如果您聽過這場演講~如果記錄的不完整，淳菁也都用心的敲下近四千字了~就請給所有志工伙伴和一起努力過的朋友一些些掌聲鼓勵吧！如果您看過這本書~也請分享給我們！非常感恩~祝福夏安！
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